Del símbolo y de su objeto: reflexiones en torno a la teoría de la conceptualización de Cassirer

• Autores: Luis Radford
• Localización: RELIME. Revista latinoamericana de investigación en matemática educativa, ISSN 1665-2436, Vol. 7, Nº. 2, 2004, págs. 157-170
• Idioma: español
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• Resumen
  • español

    A través del concepto de esquema elaborado en la Crítica de la razón pura, refinado posteriormente en la Crítica del juicio, Kant intentó dar respuesta al problema de la relación epistemológica entre símbolo y objeto. En su respuesta, Kant combinó tanto elementos del empirismo como del racionalismo de su tiempo de tal forma que su teoría del conocimiento quedó marcada por una dualidad irreducible entre actividad intelectual y sensorial. Tratando de superar esta dualidad, Cassirer (al igual que Piaget, aunque tomando un camino diferente) desarrolló una teoría genética a partir de una reformulación del concepto kantiano de esquema. El objetivo de este artículo es analizar la teoría genética de la conceptualización de Cassirer y ofrecer, al final, una breve comparación con la epistemología genética de Piaget. La fuente kantiana que nutre a ambos pensadores nos permite apreciar con mayor claridad el alcance del constructivismo kantiano y comprender mejor sus límites y posibilidades.

  • English

    Through the concept of the schema, as elaborated in The Critique of Pure Reason, and then refined in The Critique of Judgement, Kant tried to find an answer to the problem surrounding the epistemological relationship between symbol and object. In his answer, Kant combined elements from both the empiricism and rationalism of his time in such a way that its theory of knowledge cannot overcome an irreducible duality between intellectual activity and sensory activity. In trying to abolish this duality Cassirer (just like Piaget, although taking a different path) developed a genetic theory around a reformulation of the Kantian concept of the schema. The goal of the present article is to analyze Cassirer's genetic theory of conceptualization and to present, in the end, a brief comparison with Piaget's genetic epistemology. The Kantian source common to both thinkers allows us to evaluate the reach of Kantian constructivism more clearly and to better understand its limits and possibilities.

  • français

    À travers le concept de schéma, élaboré dans la Critique de la raison pure, puis raffiné dans la Critique du jugement, Kant a essayé de donner une réponse au problème de la relation épistémologique qui existe entre symbole et objet. Dans sa réponse, Kant a combiné des éléments de l'empirisme et du rationalisme de son temps de telle sorte que sa théorie de la connaissance reste marquée par une dualité irréductible entre activité intellectuelle et activité sensorielle. En essayant d'abolir cette dualité, Cassirer (tout comme Piaget, quoique en empruntant une voie différente) a développé une théorie génétique qui part d'une reformulation du concept kantien de schéma. Le but de cet article est d'analyser la théorie génétique de la conceptualisation de Cassirer et d'offrir, à la fin, une brève comparaison avec l'épistémologie génétique de Piaget. La source kantienne commune aux deux penseurs nous permet de saisir avec plus de clarté la portée du constructivisme kantien et de mieux comprendre ses limites et ses possibilités.

  • português

    Através do conceito de esquema elaborado na Crítica da razão pura, refinado posteriormente em Crítica do juízo, Kant tentou responder o problema da relação epistemológica entre símbolo e objeto. Em sua resposta, Kant combinou tanto elementos do empirismo como do racionalismo de seu tempo de tal forma que sua teoria do conhecimento ficou marcada por uma dualidade irredutível entre atividade intelectual e sensorial. Tratando de superar esta dualidade, Cassirer (da mesma forma que Piaget porém, tomando um caminho diferente) desenvolveu uma teoria genética a partir de uma reformulação do conceito kantiano de esquema. O objetivo deste artigo é analisar a teoria genética da conceitualização de Cassirer e oferecer, ao final, uma breve comparação com a epistemologia genética de Piaget. A fonte kantiana que serviu a ambos pensadores nos permite apreciar com maior claridade o alcance do construtivismo kantiano e compreender melhor seus limites e possibilidades.